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明媚
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荷塘月色前几日偶然看到了一片荷塘，午后的荷花有些憔悴，不如清晨那般清新。
走走看看又想起了那篇极美的《荷塘月色》
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；
正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；
弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；
但热闹是他们的，我什么也没有。 来去皆是缘你的面容如此熟悉，可是你的眼神如此陌生，陌生地，让我泪如雨下。
如此伤感的一句话，怎能诉说着时间的残忍：原来，一切皆可成为过去，已走的，不会再回来，有些情怀，淡去不可追。 淡淡想起人间因缘，时间的神奇之手，印证着：来去皆是缘。
人生，总是免不了聚散。
无法回头去怀念些什么，日子每天在过，人总要往前走，回头看纵然是对自己的心诚恳，却也是残忍。 不可否认，生命中总会遇到很多人。 有些人来了又去，有些人去而复返，有些人近在咫尺，有些人远在天涯，有些人擦身而过，有些人一路同行。
无论如何，终免不了曲终人散的伤感。
曾经的相处，开心或不开心，都已烟消云散，在分别的时刻都能微笑着挥挥手说声再见。
无数的相遇，无数的别离，伤感不多，或许不舍，但总是很坦然地告诉自己，这便是生活。
至于我们遇见了多少人，没有人知道，也没有人在意。
曾经相拥在怀深情无限的人，时至分离，或许会刻骨铭心难以忘怀，执着地挣扎， 可是，当情缘已是无可回头，等待是徒然的时候，我们总会放下的，感情毕竟是两个人的事，
在面对分离的时候，你可以努力，但情这回事，真的不是努力了就有结果的，
因为另一个人，有自己的思维方式、决择权利，不是你所能控制左右的。
无论你多么在乎那个人，当他坚意离开你的时候，我们能做的，是遵从他的选择。
人生的很多时候，我们的路其实都是孤独的，那是来自于生命深处最终的荒凉。 每个人都有自己的喜怒哀乐，我们都没有能力完全分享别人的心绪。
或许是看得太多，才会看得如此之淡。 也曾静静等待离去的人归来，也曾婉惜亲密无间的朋友竟相对无言，可那毕竟是人生必然的结果，从容接受，才是最好态度。
看到太多朋友，面对情缘离逝，仍执着不肯放手，拾起了爱情，却滴下了眼泪。 生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃； 也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。
想起缘深缘浅，皆是这般，还是淡然而笑，随缘来去换满心从容。
只是，某一日我也会孤立于街角，想起你含笑的双眸熟悉的脸，风中飘扬的我的长发，轻缠你心； 也曾在某个清冷的夜，一杯清茶一点泪，想起亲爱的你，怎么会真的如此离去？
躲在某一时间，想念一段时光； 躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的却依然牵挂的人——这样伤感的美丽，我想，每个人都曾有过。 其实，有缘相聚，有缘相遇，便足矣。 舍得 一个老和尚领着小和尚外出，经过一条河流，浮桥垮塌了。
一位美丽的少女，站在河边一筹莫展，她回家的路正是那个浮桥。
少女向老和尚求救，老和尚没说别的，背起少女就趟过河去。
少女回家了，两个和尚继续前行。
小和尚不解，就问：“师傅，我们不是不能近女色吗，你为啥还背着少女过河呢？”
老和尚一笑：“谁背着？是你背着啊。我放下了，你却一直还在背着。”
一个贪财的人背一麻袋金子过河。 遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。
身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。
想必，这财主一定是守财奴，他不懂得放下。
世界文学巨匠契诃夫写过一篇短篇小说《小公务员之死》 写了一个小公务员切尔维亚科夫在剧院里打了一个喷嚏，将唾沫星子喷到了坐在前排的上司头上。
心中惶恐，念念不忘，再三道歉，最后，上司烦了，说声：“滚出去。”
此后，小公务员就死了。
小公务员之死死于森严的等级制度，死于心理上的放不下。
唐代的柳宗元有篇很有名的文章《蝜蝂传》，文章中说：蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。 爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。
东西越背越重，即使非常劳累也不停止。
它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。
有的人可怜它，替它去掉背上的东西。
可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。
这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。
想想还是壁虎聪明，外敌来侵，打不过，丢下尾巴就走。
尾巴在活蹦乱跳引诱敌人，自己趁机逃之夭夭。
懂得舍得之道，这是人生的大智慧，是高明的人生哲学。
痛苦，是因为舍不得，放不下；幸福，是因为舍得，放得下。
一个人来到这个世界上的时候，赤条条，无牵无挂，无所负累。 活着活着，争名夺利，背负太多，想法太多，就会不堪其累。
电脑偶尔是需要格式化后重新安装系统的，否则会影响运转速度。
人也是这样，及时丢掉心灵的中的垃圾，要学会遗忘，学会放下，才能够轻装前进。 领悟缘来缘去，潮来潮涨，我们会被人生的潮流推到那里去？
我们会在浮华变迁中看到什么？会在得与失之间学会什么？会在情情爱爱中明白什么？
其中滋味，各自悄悄掩心记录。人生未必事事要为难自己，迁就别人。
偶尔也要自我释放一下，把那个柔弱的真实灵魂释放出来，走出厚重坚硬的外壳，也让它透透气。 问问自己，想想你真想要的是什么？
虽然人生未必如愿，虽然爱一个人未必是一种结局。 但曾经爱过就留一个美好的回忆，只是简单地爱过，仅此而已。
过去你无法握在手里，将来你还得不到，何须左右为难。
不如坦荡的面对今天，面对现实的生活。
即便拥有很多，也可以在一瞬间放手离开。 可以在未知的某一天，坦然地面对生老病死。
并无遗憾，并无悔恨。
再多的怨言，也只能随流水付诸，来也无奈去也无奈，那又何必多做无奈呢？ 如果没有了生命，也不会再去争执些什么？
或者，遇到，已经是诚惶诚恐的奢求！
如今又怎会不忍放手离开这尘世呢？！
或者离开最爱的人，也能安然离去。 平静，也是一种幸福身边的世界并不太美，无论人或事，我总想着突围。
现实一片驳杂，当我懂得灰色、不再天真时，不知道该高兴还是该沮丧。
纷扰的声音已经太多，但我们却无处躲藏。
想躲藏是因为有一颗崇尚美好的心，总想着蓝天白云，总想着纯色、透明。
却更容易觉得心累。
许多事情就像迷雾笼罩在心头，却无法看透。 向左，向右，还是选择坚硬的拒绝，无法分辨。
每次望着天空，常常充满惆怅。
阳光很好，可我的世界并不明媚。
什么都可以在时间的推移中得到改变。 而当这一切已成习惯，心已是苍茫之后的平静，只是寂寞无法逃避。
最后，唯一拥有的就是把那份最美好、最透明的情怀深藏内心深处，
小心封存，留待自己寂寞时慢慢欣赏、留恋，回味。
常常一个人在冬日午后宁静的沙滩上驻足、行走，沐浴暖暖的阳光。 坐在浪花边，看着远处海鸟在盘旋，感觉好极了。
思绪如绚烂的花四处绽放，开遍心里的每一个角落。
回忆过去觉得美好;思索现在变得平静。
平静，也是种幸福，无法言说的感觉。
学会隔着远远的距离欣赏，不陷进去，但依然喜欢，依然了解那些情怀，依然会被感动。 只是，转过身来，还是要面对生活。 自己的生活。 边缘平静的夜色下，抱着膝一直静静坐着，观望着。
思绪也随着夜色一点一点地沉淀。
恍然发现：所有的节目都只是一场寂寞的聊天，或是无聊的消遣。
许多人都去了，不知是忘了告别，还是没有来得及说再见。
这样也好，或许明天又会回来的。
不必再有什么绝望的承诺，也无须什么眼泪作为最后的终结。
站在游戏圈外的人，可以表现得一脸漠然，也可以庆幸自己是个幸运者，
也可以一直将微笑延续到最后。
所有人都可以随时退出这场游戏，或许我也已经站在了它的边缘。
一直以为，只要同样真诚的付出就可以做到两不相欠。
后来才知道，还是无意中收了别人的东西却不能做到等价偿还。
也一直以为那个转身的人一定是自己，而当许多人都不再出现后，
我却依然无法看到结局。
或许真的有一天，会成为那个一无所有的人。
流着记忆的泪水，僵在陌路边缘。 宿命已是深秋，却未知冷暖。
再次回到这个地方，重拾我所有的心情。
将往事一一回忆，才发现自己以前所有的坚持都只是无奈和不肯面对自己。
我曾以为，逃离就会把你留下来。
可是此刻终于醒悟：一切都已是过去。
曾经为爱情而远走他乡，做了一个最没有尊严的爱情逃兵。
现在却又为了刻骨的心痛再次放弃伪饰了多年的高傲，让自己重新跌落尘埃。
只是，这尘埃中不肯开出花儿。
所做的一切，只是枉然。
我们始终都走不出宿命这个圈子。
出去了，又回来。
总以为自己有了很远了，但回首看时才发现：
原来自己一直停留在这里。
做个简单的人（转）我们生活的环境越来越复杂。
常常会有互相的猜忌，彼此的不信任。
因为一句话，一个动作，甚至一个眼神，就会引起朋友的不和，同事的热嘲冷讽，另眼相待。
说谁又和谁玩心眼了，谁又对谁不利了等等，把原本的简单变得复杂，原始的质朴和人性的纯洁，早就面目全非，浑浊不堪了。
公平的机会，良性的竞争是件好事，对自身也是个锻炼的机会。
可某些人不那么想，觉得这次非要做到什么位置，达到什么样的目的不可。
然后恶意的诽谤，故意诋毁，人身攻击等一切有利于自己而毁掉对手的手段。
即使你上去了，可想你的团队会是一个什么样的现状。
连最起码的尊重都做不到，你的能力再强也是枉然，丧失了本性，最大的成功就是最大的失败。
整天都活在被别人所遗忘所唾弃的角落里，你觉得快乐吗？
你的成功快感仅仅来自于达到了心里所期望的目的吗？
那样的话，你根本就不是一个人，只不过是一个不断索求的动物，一个使人生厌的空壳。
你的思想已经被禁锢，根本就不存在精神世界。
不断的自我膨胀，只会让更多的人远离你，因为你太自以为是 太复杂了。
放松心情，在喧嚣里找回最初的自己，简简单单的过好每一天，简简单单的面对每一个人。
人们都常说“傻人有傻福”，其实傻人不是傻，现在那有傻子啊，人家只不过老实，简单，单纯罢了。 绿叶衬红花，要没“傻子”那能凸显你的聪明，高贵和那么的不和众。
出门在外多叮嘱“多长几个心眼，现在社会这么乱，别吃亏” “出去别那么老实，净被人占便宜”……诸如此类，
可就没有说出门后，踏踏实实，勤勤恳恳的，谁知这是误导。
我们不能因为社会上的某些瑕疵，受环境的影响而迷失了本性。
要净化环境，首先要净化我们的心灵，从简单做起，做一个淳朴的“傻子”。
做一个简单的人。 心事如笺佛曰，万般痛，皆因欲，皆因强求——
关于未来有着各自不同的尺度，观念的扬镳分道，价值取向的各异，于是就有径庭结局。 生活是如此的疲顿受制，防范和处心积虑让我们不堪承重。
没有原则的施令发号，惊心动魄；
偏执的自作聪明，触目惊心。
那些曾经在我的生命里留下惊悸的目光，在回首之间，已经成了苍茫，不可触摸，无从寻找。 我诉说了我的烦恼，得到的仍然是烦恼；
我支出了孤独，兑现的仍然是孤独；
有随意的承诺，却无兑现的实在；
许诺以止渴望梅，敷衍以充饥画饼。 生命中的许多次爱情，像风中打开的花朵，无疾而终。 收藏是缘，散聚在天，彼岸有花又如何？
也没有谁可以为谁寂寞一世，也没有谁可以为了谁去守侯一生。
转身的刹那，心中绽开的花瓣，纷纷凋落，你是不止的风，我躲不过生命枝桠的摇晃。
我坚持让你答应不离开，因为见不到你我就无法呼吸，我怕我会死掉，只好以这种明知的暧昧之姿要求你的存在。
如果爱上你只是一个梦境，醒来后又该如何重新睡去。
去哪里找这样的一个人，静静地爱着我，看我沉醉于红尘之中而不语，并久久地期盼我回归他的怀抱。
有时候，太过刻骨，太多深刻，就是一种负荷。 让人不堪！或者不堪到尽头，宛若蚕脱壳般蜕变过后，吐出的，只余一种纯粹。
天下无理想之伴侣这回事，如果一个人一件事好得不像真的，大抵也不是真的。全世界最爱的人，原来是自己。 心事如笺，斜栏独语。 背叛是如此轻易8月18日 虽然知道那场比赛在中午，因担心错过一丝精彩瞬间从早上开始我就守在了电视机前。
但是结局是如此地让人愕然，愕然之后是心痛和眼泪。
接下来的这几天，甚至都不再能看有跑道画面的任何节目。
看到网上的谩骂更是觉得心寒无比。
今天看到了这片文章，写出的是我的同感。
4年前，他站立在雅典，身披国旗，万众瞩目。 4年后，他选择转身，在惊诧声中黯然离去。 于是有人从他身后跳出来了，口沫横飞，说他是骗子，要求他至少要谢罪。 在这些人眼里，他最好死在跑道上，用自己的生命来成就这些人的“唯美”。
假如他死了，至少要残了，那么他会被歌颂，会被唱着歌埋在可以看见海的地方，因为他如此纯洁，宛如圣婴一般，是完全无罪的。 而那些信徒会在遗忘他之前， 一边喝着酒，一边挥舞夹着烟卷的颤抖手指来描述 他从起跑，到体力不支，栽倒在地，再度爬起，再度跌倒，爬向终点……这些过程，
叙述每一点细节，比如他痛苦的表情，无助的抽搐，
甚至会有人为他作诗，描述他在那一刻的心路历程，刻意渲染他的挣扎与最后坚定的信念。
然后，随着时间流逝，信徒会彻底将他遗忘。 也许在几十年之后，他们会指着一个衰老的跛子给儿孙们看，说：
看，当年那个把自己跑残了的傻瓜就是例子，所以说干什么事都别把自己搭进去，咱可别跟他学。
一切如此完美。
但是，当一切齐备的时候，他居然没有选择殉道之路，将自己钉上神圣的十字架，而是像一个常人一般选择了保留实力，选择了转身离开。 在选择转身之前，他尝试了，努力了，最后放弃。 大部分人都在那一刻泪飞如雨，一起失望，一起心碎。 但是更多的感情是一起心疼，因为他的痛苦我们无法承担，因为我们不能将自己的力量给孤独的站立在跑道上的他，
因为在那一刻，我们知道我们的一个同胞兄弟，只能独自肩扛巨大的压力，做出他只能自己决定的选择。
没关系的，兄弟，撑不住就回来，咱们以后还有机会！ 大部分的人都这样喊着，用力的吼出“我们爱的是你，不是金牌”，然后哭的一塌糊涂。 但是，在大部分人哭泣的时候，一部分人却笑了， 他们精英的大脑从那一刻起立刻开始了分析、剖析、假设、挖掘等等一系列的活动，这群人被他们自己的发现震惊了，陷入狂喜之中。
他们发觉了原来搞死一个超人如此容易，而且原来与自己有着同样想要搞死超人，以证明自己伟大的人不在少数。
这次失败对于他们来说无异于一场快乐的讨伐盛宴，他们聚集起来，出现在各种可以让别人听见他们声音的地方，开始阐述他们得到的结论。 他们说他们是被那个人伤害了，说那个人是骗子，质问他既然知道自己跑不动，为什么还要出来。
其实说出这些话的精英们也许比大部分人都清楚，什么叫“团体意志”，什么叫“上面的压力”，什么叫“为了士气封锁负面消息”， 他们清楚的知道这一切都不是一个人的意志能完成的结果。
但是在这一刻，他们的大脑精确的选择屏蔽这些通常他们会为自己开脱时惯用的说辞，因为他们要黑了超人，用最恶毒话语的诅咒他，所以这种私刑没有公平可言。 他们会说他们为此花钱了，因为自己曾经买过他代言的产品……当然，即使那个人不去代言，他们也要去买那些生活必需品、保健品。 所以他们认为，他们有理由要求他为了他们的美学去死。 有一部分人相信了，加入了谩骂和讨伐的队伍，或者说，他们相信了隐藏在自己内心深处一直想要相信的事情。 而“精英”们的分析恰如其分的表达了他们想要表达的一些意思。
假如你足够和他们熟悉，也许他们会吐露出他们真正在意的事情—— 那些一再被提及的巨额广告费、代言费、高高在上的地位……这些才是他们真正在意的。
可是从前他们不敢说，因为会被人耻笑仇富、嫉妒、心理阴暗，现在他们有机会了，终于有机会了。
于是他们可以借此肆无忌惮的谩骂，发泄他们对“富人”、“超人”、“人上人”的痛恨和诅咒。 这些人永远不会站在他人的角度去看待问题，他们永远看不到成为富人、超人、人上人的那些人付出了多少，又失去了多少，看不到他们经历的打击、伤痛、历练。 我们要睁大眼睛看着，这是为数不多的看到他人本性的机会。
然后记住他们，以后离他们远点。 如果你没有按照他们的要求，为了他们“纯洁的美学”而殉道，会得到一样被诛杀背叛的结果。 嘘，看着他们。
离他们远点！ 人情 世故 秋，初秋。夏末秋初。
那是一个平淡的日子，甚至没有人记得。 而又有谁会去在乎季节的变更呢？ 不晓得有多少个昼夜交替而过了，更不晓得有多少次钟响鸡鸣了。 时间已覆水难收，人情也面目全非。 直至月落之后才有一片唏嘘荡漾不断—— “物是人非事事休，欲语泪先流。” 不晓人情，不闻世故。 确是一段枯燥的日子，像是完全入定了。 自我的封锁，也是自我的升华。 完全忘记了外界的一切。 人人都说累，人人本都在受累。何来的不累？ 难得有时间可以放下一切，确实难得。 只是更加难得的是背负着这一切，却依然轻松。 不晓人情吧，总在寂寞的时候突然想起。 人情，人总有情欲。怎样能不晓，怎样能不想？ 即使在一个平淡的日子里，同样懂得通晓人情的人才活得那么潇洒。 我不晓人情。不是不晓，却是不想晓。 有太多人情是晓不得的。 活在自己的世界吧。许许多多的人都在说。 自己的世界里孤单与寂寞并在。 孤单不是寂寞，寂寞是因为孤单。 只要在自己的世界里只要因不要果。 即使孤单也不会寂寞了。 那样好难。可是，不是有好多人都喜欢孤单吗？ 为什么喜欢孤单，喜欢一个人的世界却又耐不住寂寞呢？ 因为更喜欢将两个人的世界融为一个人的世界。 将两份孤单加起来变成一种完美。 不闻世故吧。却又不能够抽身其中。 有时候太世故，有时候又太不懂世故。 于是，一次次，一遍遍的后悔，自责。 人情也因为世故而变得冷淡了。 人情建立在感觉上，世故却表现在行动上。 即使彼此感觉再好，突然在一次行动中表现得让对方觉得太差。 那原本多美好的感觉也会顿时烟消云散了。 人情要晓，世故更要去学。 浅尝辄止不是学习的态度。 用一生去学，用最好最恰当的时候表现。 人情与世故才会变成人情世故。 因为未经世故的人绝不懂人情，感情用事的人绝不通世故。 有些像说教了，竟然会在一个平淡的日子里谈起人情世故。 原来感情也经过了些许世故。 人，便会多愁善感起来。 幸好没有杞人忧天的想法。 不然问老天，老天只晓苍天情，怎知人间喜与忧呢？ 我们认真地逢场作戏（转）如果一个男人，把自己超过三分之一的总收入，用在了你身上，那么姑且请相信，这个男人爱你。
哪怕，他在演戏。要考虑，他的实际收入。他要消费，他要储蓄，他要应酬，能花三分之一收入在你身上，那就是真的。 如果一个女人，把自己超过三分之一的时间，用在了你身上，那么请姑且相信，这个女人爱你。 哪怕，她在演戏，她还在和其他男人暧昧，她还在和其他男人选择和被选择的演戏，她还在挂，还在挑，还在选。 如果男人真心欺骗，如果女人真心演戏，那么一切就是真的。 女人不要说，你没有遇到你想遇到的人，你想嫁的人，如果你的容貌身材姿色收入家庭条件出生没有发生改变的话， 按照常理和规律，你就应该和现在的人在一起。
男人不要说，等我有了钱，等我成功了，等我有了权，如果你的相貌身材收入家庭姿色没有发生根本转变的话按照常理和规律， 你就应该和现在的人在一起。
你现在能遇到的，能交往的，就是你可以找到的人。
所以，你不要想以后怎样，以后是以后的事情。 现在，就是现在。没有多少男人会泡ＭＭ了，这个年头，男人负担太重，活得太累。所以，即便一个是想泡你，他也是真心在泡你。 如果真是为了性，为了身体，这个时代可以解决的途径和方式很多，很直接迅速廉价。
没有多少女人会真心在男人身上花时间了，甚至奉献青春和身体，现在女人都功利，现实，如果你不是百万千万富翁，就别以为女人是想你的钱财。 何况这个时代，女人想赚钱，途径很多，方法很多，也很直接迅速快截。
所以，泡你的人，和陪你的人，都是在真心的逢场作戏，至少他们还相信爱情，还期待感情，还很纯真，还很善良。 那些为你赶路，为你计划，为你安排，为你消费，为你安排，为你安排的男人，请你珍惜。
也许他们并不富裕，但是甘愿为你花费一周乃至数周的薪水，博取你一笑，和彼此的开心快乐， 那么他是爱你的，他是一个有道德的人，他演技高超。
那些为你化妆，为你精心准备服饰，为你推掉应酬约会，在黄金时间和重大节假日陪你的女人，请你珍惜。 也许她们并不国色天香，品味非凡，气质高雅，但是甘愿在人生最宝贵的时间，
一年最郑重和值得纪念的日子，陪伴你，和你在一起，让你不寂寞，让彼此愉悦，相信感情和彼此温暖，
那么她是爱你的，因为女人的青春最宝贵，一去不复返，她成功欺骗了你，欺骗了自己，丧失了机会。
也许，你不相信爱情，也许，你不能再爱，也许你觉得世界庸俗，也许，你觉得没有什么可以相信。 那么请相信一切都是真的。 那个男人深夜里给你发来短信和问候，再很多时间，牵挂着你，哪怕他在莺莺燕燕的包围里，只要他还记得你。 也许，你觉得这个世界物质，这个世界残酷，这个世界没有真爱，这个世界虚伪，这个人生虚幻，那么请相信一切都是真的。 那个女人为了你耍许多花样，谈论起自己很多男人追逐，很抢手，谈论自己过去有很多有钱人垂涎，谈论自己的家常生活，甚至只是需要一件嫁衣。 哪怕，她还在左顾右盼，还在瞻前顾后，只要她还在哄骗你。 那么，请认真地逢场作戏。请善待那个真实欺骗你的人。请珍惜为你演戏的人。 哪怕她的骗术拙劣，哪怕他的演戏低劣。 请相信，他是真的。 至少当时是真的，是因为他相信感情很好，爱情很美好。 至于以后，以后谁也不知道。 也许他真的腰缠万贯，在依红偎翠时，仍然忘不了你，舍不得你，或者你是他同患难的，是可以欺骗他一生的女人。 所以，欺骗是好的，只要彼此相信，心照不宣，就没有问题。 所以，演戏是好的，只要你们，彼此投入，人生不过百年，幕起幕落而已。 朋友和敌人近日看了张小娴写的一篇散文《朋友比不上敌人》，原文是这样的：
B在街上遇到以前一个好朋友， 他说：“我故意掉头走了，不让他看到我，何必要大家碰头，然后虚伪地演一场戏？
我不会原谅他从前出卖我，他也应该心知肚明。”
过了数天，B在街上遇到他的敌人，这个人以前曾经做了很多事情攻击他。 B看到他，不但没有避开他，更上前跟他打招呼，两个人客客气气地寒暄了几句。
B说：“算了吧，他以前这样对我，也是为了自己的利益，人总是自私的。”
原谅敌人往往比原谅朋友容易。 我们从来没有对敌人付出感情，但是对朋友，我们也许付出了最真挚的感情。
付出了，就希望得到回报。
原谅敌人，那是风度和凄凉的表现； 我们可以原谅一个敌人，就是自觉在他之上，有权利赦免他，甚至可怜他、原谅他，就是不跟他一般见识。
但我们对朋友却是很小器的，原谅他，就是纵容他，就是自认是傻瓜。 他知道太多关于我的事了，我对他的要求是不同的，他对我也应该有别于其他人，所以朋友对我们不好，是很难原谅的。
散文到此结束，然而，朋友之于敌人，究竟在我们心中，哪一个更值得我们上心呢？
毫无疑问是：朋友！可是，为什么一旦犯错了，最痛恨的往往是最亲密的朋友呢？
因为，朋友可以伤害对方的心，而敌人的伤害往往只是一刹那的，回过头就全忘记了。
顶多一天心情不好罢了。
如果再遇到朋友一起吃饭、聊天，那么好心情就会又回到身边。
这就是朋友的魅力。
曾经有朋友问：什么是真正的朋友？
我想，真正的朋友就是会让我们感到心疼、快乐、悲伤、不舍、痛恨的那个人。
因为在乎，所以害怕失去。但是又因为在乎，所以偶尔的伤害又是最深刻和难以忘怀的，
于是就会在受到伤害后怀恨在心，轻易不会原谅。
换句话说，我们会因为自己最喜爱的一件衣服破了一个洞而伤心，
但是对于摆在商场里无论多贵的衣服受到多大的撕毁都不会在乎和心疼一样。
有句话说：朋友如手足。 正因为此，切肤之痛往往就是最疼的。
爱是自私的，对朋友的感情当然也是自私的。
敌人就不同了，因为没有付出就不奢望有所回报，
也就无所谓得失之间的痛苦与喜悦了，而朋友却恰恰相反。
哀莫大于心死首先声明，我只是一个伪球迷。而且中国队的比赛也已尽可能不看很多年了。
周六看到 卡塔尔对中国的比赛纯属意外。
当时和几个朋友在酒吧听歌，几位老兄看到旁边的电视正自直播那场比赛，
直接换到电视下的座位去了。
只是这场球看得实在是让人窝火。
客观地说，裁判确实欠抽，教练杜伊也确实让人失望至极。
但是我无论如何都想不明白想：我们十三亿人口的泱泱大国，却一而再、再而三地被只有几十万人口的卡塔尔灭的体无完肤，
世界上这样的窝囊事让我们多次赶上了，不知道是幸还是不幸？
朋友气得把酒吧的杯子，瓶子砸了一大堆。
我只是在一边静静地看着。
实在不值得，那些人怎么还配我们为他们砸东西，为他们摔个破碗都不值！
中国的足球人是一群高薪养着的公子哥，他们在足球场上疲疲塌塌， 反映迟钝，就差没翘个兰花指迈个丁字步了。
真应该把他们和那些救灾的战士们互换一下。
朋友念叨了一晚上，今后谁再看中国队的比赛谁就是XX养的， 我只能说，别再理他们了，让其自生自灭去吧。
我们早就该死心了 对这样的球队 做什么都不值！
适度最好，距离最美我们用一生爱着婚姻里的另一半，可是有一天，他竟然牵了别人的手毫无愧疚。 我们和朋友无话不谈，堪称亲密无间，可是有一天，竟然分道扬镳形同陌路。 我们事事以领导的意图为核心，每天跟在领导屁股后边转， 可是有一天，他竟然大吼：“滚！我再也想看到你！”
这是为什么呢？ 我们先听一个寓言故事《豪猪的哲学》： 有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。 它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好， 离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；
一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；
离得远了，大家又觉得寒冷……
经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离：
那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
这个最恰如其分的距离真好。我们不由感叹。 反省我们自己，是不是该和孩子、爱人、朋友、领导保持合适的距离呢？ 《论语》中说，“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 意思是说，如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，
虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；
你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
那么同理，你天天粘着爱人， 他去哪儿你跟到哪儿，他打个电话你查问是谁，他花分钱要向你报帐，
那么距离离婚也不远了。
事实上，距离和独立是一种对人格的尊重， 这种尊重即使在最亲近的人之间，也应该有，
甚至说，更应该有，因为你最不想失去的是他们。
所以，本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，才会海阔天空。 禅宗上非常推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。 花一旦全开，马上就要凋谢了；
月一旦全圆，马上就要缺损了。
而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。
这才是人间最美的境界。
所以，适度最好，距离最美。 人，活着就好2008年5月12日14点28分，将是一个人们永远不会忘记的时刻。
大半个中国大地都被撼动了，四川汶川发生了里氏8·0级的地震，
波及周边10万平方公里地区，有的县城被夷为平地，成千上万的人被夺去了生命，成千上万的人被埋在废墟底下。
生命是如此的脆弱，如此不堪一击！ 就地球乃至宇宙万事万物而言，我们人类确实不算什么。
我们能够拥有生命，应该感谢上帝，感谢我们的父母。
不管以什么方式，只要活着，就好！
你能想象，废墟中挖掘出来的人，是什么身份？
他们身份是怎样的显赫还是怎样的卑微？
是怎样的富有还是怎样的贫困？
即使有人能认出他们，那有有什么意义？
一切都随着生命的消失而化为乌有，怎么来也就怎么去了。
和他们相比，我们即使一无所有，也应感到庆幸，为我们拥有生命、能够活着而祈祷。
但此时此刻，也不要忘记，为那些逝去的生命而祈祷；
更要为那些被埋在废墟下有可能生还的人而祈祷——因为，活着，真好！
如果能这样想，我们就不必为工作、生活、学习，为朋友、亲人、同学，为爱情、亲情、友情等琐事而烦恼。 不必为权势、金钱地位名利而烦恼。
我们会关注生命，爱护自己。
正因为关爱生命，所以我们也会关爱别人，哪怕是人类以外的生命。
所以，我们所做的一切，都会是为了生命健康的和美好。
我们会感到阳光的灿烂，白云的飘逸，天空的蔚蓝，空气的清新； 我们会感到鲜花的美丽，芳草的碧绿，树木的俊逸，果实的香甜；
我们会感到亲情的珍贵，爱情的甜蜜，友情的可爱，真情的难得。
就是那咆哮的大海，干涸的沙漠，荒凉的草原，寂寥的群山也会令人神往；
那昔日的仇人，情敌，小偷，大盗也令我们感到亲近。
我们会宽容一切，就像个虔诚的基督徒：凡事信任、凡事包容、凡事忍耐。
我们会为权势而不齿，为金钱而耻辱。 我们会一切为生命而存在，为自己，为他人。
因为明白：人，只要活着，就好。 雨夜。心意沉迷初春的天气总是多变的，热了又冷，冷了又热。
前几天还是温暖如春的日子，却在突然间寒风骤起，仿佛又重新走回了冬日的凛洌。
空气中全是寒气袭人的感觉，正心疑天突然间怎么会变的这样的冷峻， 却又从天空中飘下了细细的雨丝，点点打在匆匆前行的行人的脸上，更增添了许多的冷意。
仰头向天上望去，天地间早已经是雾朦一片， 这样的一场春雨，就这样轻巧的落在了料峭的春寒之间，打湿了一颗无从倾诉的心。
记忆在这样一个日子也再次打开，许多存放在那里和你的旧日的点滴：相遇的快乐，分离的忧伤； 曾经在狂热中沉沦，却又在明了后那种毫无遮掩，排山而来的绝望。
原都已经这样死死的封存在了那里，成为你我已经过往的记忆，却都再次翻卷起来。
曾经为谁注定了这一生，结成了难以排解的心结，又怎么会在情伤时，就陡然的去反目相向。 只是这深深的情愁，让我如此的难以释怀。
只因为，在还没有看清时，就自甘的去为你沉沦，迷失了自己的一颗心。
如果真的从此就这样的去忘记，就这样的从此忘记，也许，这是最好不过的结局。 可以不说失落吗？可以不诉离别吗？ 就这样悄悄的，一个人远离，在风声雨声里，走的决绝又无声无息。
相遇，本是分离的开始，又何须苦苦回忆，将自己沦陷在，那只不过是的片刻的温存里。
那样的一个个日子，我真的好想忘记，不想再去一再的体会泪从心间滑过的痕迹。 真的不想再有痛，因为那样的痛，那样的悔，让我已经不再勇于承受。 可是，你为什么，在一霎那间惊觉了我已经渐行渐远的脚步和毅然决然的身影时，却又突然回转，来诉说你的情深和留恋？ 请求你，不要总是在我想要离去的时候，再一次次捎来你的消息。 然后又说着永远不放，永远爱我的神话。
是不是，你连自己的心绪也理不清，不能肯定自己的心意，却又放不开手？
我要的，你给不起，你给的伤痛，我亦不想再忍受。 一切，都已经变得，不忍回眸。
为何让那难猜又难测的心意，冷了又热，热了又冷，徒留许多的怅惘在心。 风中的漂絮，雨中的落花。 都是我无尽的情迷和伤痛。 莫名的忧伤想起那些做过甜美的梦，遗忘了；
想起那些唱过的老歌，忘却了；
想起那些立过远大的理想，远去了；
想起那些还没有来得及摘下的花儿，枯萎了。
心里莫名其妙地就会涌起那么一种忧伤，不忍提，但又不能沉默。
怀着这种忧伤，我淡淡地叹息淡淡地微笑淡淡地生活。 原以为只要我们平淡地度日，喜，可以放下；悲，也可以放下。
但人的心是一个复杂情绪的混合体，尽管我们想尽力地控制它。
就像开车一样，我们可以控制好车头，让它向左还是向右走，但它还是会有失控的时候。
徐志摩在《再别康桥》中潇洒地说到：“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
我想如果人内心的忧伤也能像徐志摩那样挥一挥衣袖，就抖落的话，那样该有多好。
但莫名的忧伤，就像我们身上与生具有的胎记一样，无论我们怎样用力挥也挥之不去的。
随着年龄的增长，莫名的我们就会想起少年时光，那时我们天真无邪，无忧无虑，有的只是渴望成长的强烈愿望。 渴望的是有一双翅膀可以让我们飞到更广阔的天空去。
那时，我们唱的是那种永远只有快乐的歌。
长大以后，少年的那种快乐再也找不到了，更多的只是对人生的迷茫。
蓦然回首，那些唱过的快乐的老歌，现在已经遗忘了，再也记不起来。
这种心境就好像辛弃疾《丑奴儿。书博山道中壁》那首词一样：
“少年不知愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！”
年少时候，我们本没有烦恼，但是我们却因一些鸡毛蒜皮的事而大闹大叫，
成长以后，经历了世事的沧桑，人世的无奈，各种各样的愁苦就积蓄在心中，但这时，我们却无从说起。
这也说明我们已经苍老，不再年轻了。想想这又是一种何等苍凉的忧伤！
曾几何时，我们做过许许多多甜美的梦。 那些雄心壮志的梦，那些充满浪漫爱情七彩的梦，那些以为只要拼搏就可以成功的美梦。
那时，我们曾经希冀一些与众不同的东西，但如今我们知道我已经丢掉了，连同那些做过的美梦。
当一个人连梦都不做了，那么你说这种人生苍凉到什么地步。
这种忧伤又怎能一个“愁”字了得。
曾几何时，生活中，我们会遇到各种机遇，但我们无法抓住它。
一时的失误。
便成为我们终生的遗憾。
人生因为这一次次的失误，走的路也因此而变得曲折而艰难。
想起不应该失去的机遇，想起那些遗憾，心里也总会涌动着那么一种忧伤。
生活中，就是因为这些莫名其妙的忧伤。
它静静地睡在记忆深处，冷不丁哪一天便会苏醒过来，让我们激动一场，伤心一场，感叹一场，然后再次睡去。
“与其过宁静的生活，不如过悲怆的生活。” 或许人生就是因为有那么一种忧伤，才使我们对人生多了一份思考。 浮生若梦一年又一年，春夏秋冬，日子像流沙从指尖匆匆滑落。 日月星辰循环往复的交替，给记忆装载了太多的沉重。 数着岁月的记忆，心 格外的沉实平静。 置身于人海茫茫，不知道自己算是什么。 是观众？还是角色？ 也曾疲惫也曾感动，也笑过也哭过。 究竟是戏里还是戏外？ 揣摩思量之后仍然找不到答案。 不知道其中的繁杂蕴藏着怎样的命运逻辑。 难得糊涂，是可以宽慰自己的惟一理由。 目睹了太多凡尘俗世的残酷变迁内心的感触已不是苍白的文字可以表达。 好像整个世界都充满了疲惫的影子...... 上善若水，厚德在物上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。”
它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。 它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。 上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚， 为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。 正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。 江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它， 例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。 水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也； 空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。 所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。 水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。 它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。 它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。 它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……
“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势顺，君子以厚德载物。”
“天行健，君子以自强不息；地势顺，君子以厚德载物”。 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强； 大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。 对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。 认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。 这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。 所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。 然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理， 即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
梁启超先生曾译“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己甚厚，责人甚轻。名高雍容，望之俨然，即之温然”。 从低处开始在世界登山运动史上，“登山皇帝”梅斯纳尔创造了前无古人的壮举。
他登临了所有14座8000米以上的高峰。
更值得一提的是，他是唯一一个真正单人、不携带氧气设备，在季风后期攀登珠穆朗玛峰的人。
外人看来，梅斯纳尔每一次攀登，都是危机四伏的“死亡之旅”。 在海拔8000米的高度上，人类的生理机能将会发生紊乱，继续向上攀登，大多数普通的登山者会因为空气稀薄而死亡。
令人不可思议的是，梅斯纳尔不借助任何设备，就把那些神秘莫测、险象环生的世界高峰，轻松地踩在脚下。
在梅斯纳尔之前，那些登临高峰的人们， 无一例外携带一套又一套繁重的登山绳索和氧气瓶之类，并逐步建立高山营地，借助众多身强力壮的当地向导。
但是在梅斯纳尔的登山生涯中，他依靠的仅仅是自己。
由此，又不无疑问，梅斯纳尔何以能够依靠的仅仅是自己？
梅斯纳尔和他登山的方式，令登山爱好者们着迷。 是不是梅斯纳尔独赋异禀？
瑞士医生奥斯瓦尔多o奥尔兹通过测试认为：“与一般登山者相比较，梅斯纳尔的生理机能并没有任何超常之处。”
无数人从不同的角度探寻着梅斯纳尔成功的秘诀。 最终还是梅斯纳尔自己揭开了谜底：梅斯纳尔的秘密就是--从低处开始。
一般的登山运动者，目标选定之后，为了保存体力，都会选择乘直升飞机抵达山前的最后一个小镇。
成与败的关键恰恰在此，直接乘直升飞机抵达大本营对于身体的调节是不利的，
这种看似直达目的的方式，忽略了身体机能与环境磨合的契机，
与此相反，梅斯纳尔坚持徒步到大本营，从低处就开始调节身体，调节呼吸的节奏来应对空气密度的改变。 选择低处作为出发点，正是梅斯纳尔独特的经验和智慧。
从低处开始，是登高必不可少的环节。
注重，抑或忽略，将成为功败垂成的推手或瓶颈。 从低处开始，不仅仅是规则，更重要的是心态。 门外繁华，门内离萧，沉默以待夜幕将至，空惆怅。
霓虹灯闪，眼缭乱。 立于窗口，用一分钟的时间思考，再用一秒钟来决定是不是该去赴这场莫名的盛宴。 可是，嵌入骨髓的伤，是否真的会随着时间的飞逝而烟飞云散。
在你舍弃此岸，奔向彼岸时，谢谢你的世界曾让我待过。 举酒当歌，醉淋漓。 繁华落幕，即落寞。 戏服换了一套又一套，不变的终究是那具躯体。 走马观花，逢场作戏，不变的终是那份情，却被人埋葬在荒山野岭中。
曾经被人捧在手心里如今却是不屑一顾。人走茶凉也不过是如此罢了。
在你眼里我终究是不值一提。口中的永远也只是昙花一现。 盛装打扮后褪下来也只是一颗疲惫的心。
可是，是谁在梦中呼唤那一丝残念。 云绕在脑中，经久不见散去。
又是谁在凌晨朗诵经文抚平心中那抹悸动。
以其垂死挣扎，不如相忘。 繁花始开，终凋谢。 立望远方，仍茫然。 脑中有千余种欲念，却无一能实现。从腊梅时节拖到腊梅花谢。 这当中有不能舍弃的东西，却为它丢失了自己，其中的无奈大抵将人淹没。
一直想方设法离开这里，找不到让自己留下来的原因。 但是生存却是无能为力的事情。只能苟延残喘继续逼自己数着日历过日子。 有些事情看得太透了，就不适合再去相信别人。人心都是如此。 一直固执的以为，有些图片是可以找到的，翻遍了整台电脑依然是一无所获。 奈何桥前可奈何，彼岸花开开彼岸。 爱的最高境界—习惯爱情是每个人一生中都要经历的过程，区别在于有人付出的多些，有人被爱的多些。
有些爱情可以天长地久，有些爱情只能曾经拥有。
在这各色的爱情中，哪个才是爱情的最高境界呢？
让我们来先看看一对情侣的对话：
有一天,女人问男人，“你说，爱的最高境界是什么?” 男人想了想，说：“是生与死。你想啊，一个人可以为另一个人去死，舍去生命中最重要的一却，还不是爱的最高境界吗？”
女人点了点头，又摇了摇头。 开始时她也是这么认为的，因为许多的爱情最壮烈的时候总是会和生与死联系在一起的。
那些流传千古的爱情无一不是生生死死，总之悲情者居多.
可是，那些荡气回肠的爱情却从来没有出现过。 更多的俗世爱情却只有平常的爱与恨，悲伤与快乐。
“那你说是什么？”男人问。 女人笑了，“是习惯，当你习惯了一个人生活中的习惯，你就真的爱上他了。” 爱情是一个人对另一个人习惯的认同，爱到最高境界就是认同了他的习惯。 一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；
一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹、无事生非，这就是爱；
一个人会为了另一个人去改变、去迁就，这就是爱。
爱情的哲学有时候就是这么简单，就在生活的点滴里。
你如果始终不能适应一个人，适应他的所有习惯，那只说明你没有爱他。 或者说你还未到爱的境界，因为爱就在这些细节里。
当你已经习惯你的爱人所有习惯，比如他衣服的烟草味，比如他干净的衬衣,比如他半夜起来看足球，
如果这些你都已习惯，那么不要再问爱是什么这样愚蠢的话题了.
爱，有时候就是这么简单、朴素。 像一杯在我们身边的白开水，伸手可及，喝了,虽然淡而无味，却是生活中的必需品。
曾有人说过：“不是爱他，而是爱有他的日子。”
习惯是爱的最终归属，也许，也是爱的最高境界吧。 哀思Honma，我的朋友。惊闻你离世的消息，我久久不敢置信。
真的希望这是一场噩梦。
梦醒后 我还能看到你温和的笑容 听到低沉的声音。
亲爱的朋友，我真的不能接受你已离开的这个事实。
不信，不信，是他们在恶作剧吧。
是你在和我开玩笑吧。
我不和你们生气，真的，不生气。
只求你再让我听到你的声音，看到你的笑容。
今夜 为你点燃一支烛火。
祈愿你一切安好。
笑顔でいてくださいお願いですから笑顔でいてください 今の悲しみに私は無力です 君の泣き顔を見ていたくありません 私がいきてていいという証明は あなたの笑顔です それがなければ生きていいのか解りません 私は、何時もあなたのそばにいます たとえこの世の果てにいたとしても 私が生きていることは あなたが教えてくれるのです あなたの笑顔がいきたいという証明です 私はあなたの笑顔を見たいから あなたに何かしてあげたい だから今の悲しみに耐えられます あなたの泣き顔が笑顔の変わる日が来ると 信じられるから今日一日生きていけるのです その思いがなければ 私はどこに向かっていかなければならないのでしょうか？ たとえ私は命を召され この肉体が滅びたとしても 私はあなたのそばであなたの笑顔を見守りたい それがあなたに見てもらえなくても あなたが微笑返すことがなくても 私はあなたが泣き止むのを待ち続けます 見てください大粒の雨がやみ 雲の隙間から光りがもれてくるように 大きな嵐の後に神様の和解の虹がたなびくように 今のあなたの悲しみはいつか笑顔に変わるのです 私はその瞬間が見たいのです 私には、それが私がこの世界に 命を燃やした証明なのです |
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