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哀莫大于心死首先声明，我只是一个伪球迷。而且中国队的比赛也已尽可能不看很多年了。
周六看到 卡塔尔对中国的比赛纯属意外。
当时和几个朋友在酒吧听歌，几位老兄看到旁边的电视正自直播那场比赛，
直接换到电视下的座位去了。
只是这场球看得实在是让人窝火。
客观地说，裁判确实欠抽，教练杜伊也确实让人失望至极。
但是我无论如何都想不明白想：我们十三亿人口的泱泱大国，却一而再、再而三地被只有几十万人口的卡塔尔灭的体无完肤，
世界上这样的窝囊事让我们多次赶上了，不知道是幸还是不幸？
朋友气得把酒吧的杯子，瓶子砸了一大堆。
我只是在一边静静地看着。
实在不值得，那些人怎么还配我们为他们砸东西，为他们摔个破碗都不值！
中国的足球人是一群高薪养着的公子哥，他们在足球场上疲疲塌塌， 反映迟钝，就差没翘个兰花指迈个丁字步了。
真应该把他们和那些救灾的战士们互换一下。
朋友念叨了一晚上，今后谁再看中国队的比赛谁就是XX养的， 我只能说，别再理他们了，让其自生自灭去吧。
我们早就该死心了 对这样的球队 做什么都不值！
适度最好，距离最美我们用一生爱着婚姻里的另一半，可是有一天，他竟然牵了别人的手毫无愧疚。 我们和朋友无话不谈，堪称亲密无间，可是有一天，竟然分道扬镳形同陌路。 我们事事以领导的意图为核心，每天跟在领导屁股后边转， 可是有一天，他竟然大吼：“滚！我再也想看到你！”
这是为什么呢？ 我们先听一个寓言故事《豪猪的哲学》： 有一群豪猪，身上长满尖利的刺，大家挤在一起取暖过冬。 它们老是不知道大家应该保持一种什么样的距离才最好， 离得稍微远些，互相借不着热气，于是就往一起凑凑；
一旦凑近了，尖利的刺就彼此扎着身体了，就又开始疏离；
离得远了，大家又觉得寒冷……
经过很多次磨合以后，豪猪们才终于找到了一个最恰如其分的距离：
那就是在彼此不伤害的前提下，保持着群体的温暖。
这个最恰如其分的距离真好。我们不由感叹。 反省我们自己，是不是该和孩子、爱人、朋友、领导保持合适的距离呢？ 《论语》中说，“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 意思是说，如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，
虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；
你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。
那么同理，你天天粘着爱人， 他去哪儿你跟到哪儿，他打个电话你查问是谁，他花分钱要向你报帐，
那么距离离婚也不远了。
事实上，距离和独立是一种对人格的尊重， 这种尊重即使在最亲近的人之间，也应该有，
甚至说，更应该有，因为你最不想失去的是他们。
所以，本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地，才会海阔天空。 禅宗上非常推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。 花一旦全开，马上就要凋谢了；
月一旦全圆，马上就要缺损了。
而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。
这才是人间最美的境界。
所以，适度最好，距离最美。 人，活着就好2008年5月12日14点28分，将是一个人们永远不会忘记的时刻。
大半个中国大地都被撼动了，四川汶川发生了里氏8·0级的地震，
波及周边10万平方公里地区，有的县城被夷为平地，成千上万的人被夺去了生命，成千上万的人被埋在废墟底下。
生命是如此的脆弱，如此不堪一击！ 就地球乃至宇宙万事万物而言，我们人类确实不算什么。
我们能够拥有生命，应该感谢上帝，感谢我们的父母。
不管以什么方式，只要活着，就好！
你能想象，废墟中挖掘出来的人，是什么身份？
他们身份是怎样的显赫还是怎样的卑微？
是怎样的富有还是怎样的贫困？
即使有人能认出他们，那有有什么意义？
一切都随着生命的消失而化为乌有，怎么来也就怎么去了。
和他们相比，我们即使一无所有，也应感到庆幸，为我们拥有生命、能够活着而祈祷。
但此时此刻，也不要忘记，为那些逝去的生命而祈祷；
更要为那些被埋在废墟下有可能生还的人而祈祷——因为，活着，真好！
如果能这样想，我们就不必为工作、生活、学习，为朋友、亲人、同学，为爱情、亲情、友情等琐事而烦恼。 不必为权势、金钱地位名利而烦恼。
我们会关注生命，爱护自己。
正因为关爱生命，所以我们也会关爱别人，哪怕是人类以外的生命。
所以，我们所做的一切，都会是为了生命健康的和美好。
我们会感到阳光的灿烂，白云的飘逸，天空的蔚蓝，空气的清新； 我们会感到鲜花的美丽，芳草的碧绿，树木的俊逸，果实的香甜；
我们会感到亲情的珍贵，爱情的甜蜜，友情的可爱，真情的难得。
就是那咆哮的大海，干涸的沙漠，荒凉的草原，寂寥的群山也会令人神往；
那昔日的仇人，情敌，小偷，大盗也令我们感到亲近。
我们会宽容一切，就像个虔诚的基督徒：凡事信任、凡事包容、凡事忍耐。
我们会为权势而不齿，为金钱而耻辱。 我们会一切为生命而存在，为自己，为他人。
因为明白：人，只要活着，就好。 雨夜。心意沉迷初春的天气总是多变的，热了又冷，冷了又热。
前几天还是温暖如春的日子，却在突然间寒风骤起，仿佛又重新走回了冬日的凛洌。
空气中全是寒气袭人的感觉，正心疑天突然间怎么会变的这样的冷峻， 却又从天空中飘下了细细的雨丝，点点打在匆匆前行的行人的脸上，更增添了许多的冷意。
仰头向天上望去，天地间早已经是雾朦一片， 这样的一场春雨，就这样轻巧的落在了料峭的春寒之间，打湿了一颗无从倾诉的心。
记忆在这样一个日子也再次打开，许多存放在那里和你的旧日的点滴：相遇的快乐，分离的忧伤； 曾经在狂热中沉沦，却又在明了后那种毫无遮掩，排山而来的绝望。
原都已经这样死死的封存在了那里，成为你我已经过往的记忆，却都再次翻卷起来。
曾经为谁注定了这一生，结成了难以排解的心结，又怎么会在情伤时，就陡然的去反目相向。 只是这深深的情愁，让我如此的难以释怀。
只因为，在还没有看清时，就自甘的去为你沉沦，迷失了自己的一颗心。
如果真的从此就这样的去忘记，就这样的从此忘记，也许，这是最好不过的结局。 可以不说失落吗？可以不诉离别吗？ 就这样悄悄的，一个人远离，在风声雨声里，走的决绝又无声无息。
相遇，本是分离的开始，又何须苦苦回忆，将自己沦陷在，那只不过是的片刻的温存里。
那样的一个个日子，我真的好想忘记，不想再去一再的体会泪从心间滑过的痕迹。 真的不想再有痛，因为那样的痛，那样的悔，让我已经不再勇于承受。 可是，你为什么，在一霎那间惊觉了我已经渐行渐远的脚步和毅然决然的身影时，却又突然回转，来诉说你的情深和留恋？ 请求你，不要总是在我想要离去的时候，再一次次捎来你的消息。 然后又说着永远不放，永远爱我的神话。
是不是，你连自己的心绪也理不清，不能肯定自己的心意，却又放不开手？
我要的，你给不起，你给的伤痛，我亦不想再忍受。 一切，都已经变得，不忍回眸。
为何让那难猜又难测的心意，冷了又热，热了又冷，徒留许多的怅惘在心。 风中的漂絮，雨中的落花。 都是我无尽的情迷和伤痛。 莫名的忧伤想起那些做过甜美的梦，遗忘了；
想起那些唱过的老歌，忘却了；
想起那些立过远大的理想，远去了；
想起那些还没有来得及摘下的花儿，枯萎了。
心里莫名其妙地就会涌起那么一种忧伤，不忍提，但又不能沉默。
怀着这种忧伤，我淡淡地叹息淡淡地微笑淡淡地生活。 原以为只要我们平淡地度日，喜，可以放下；悲，也可以放下。
但人的心是一个复杂情绪的混合体，尽管我们想尽力地控制它。
就像开车一样，我们可以控制好车头，让它向左还是向右走，但它还是会有失控的时候。
徐志摩在《再别康桥》中潇洒地说到：“我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
我想如果人内心的忧伤也能像徐志摩那样挥一挥衣袖，就抖落的话，那样该有多好。
但莫名的忧伤，就像我们身上与生具有的胎记一样，无论我们怎样用力挥也挥之不去的。
随着年龄的增长，莫名的我们就会想起少年时光，那时我们天真无邪，无忧无虑，有的只是渴望成长的强烈愿望。 渴望的是有一双翅膀可以让我们飞到更广阔的天空去。
那时，我们唱的是那种永远只有快乐的歌。
长大以后，少年的那种快乐再也找不到了，更多的只是对人生的迷茫。
蓦然回首，那些唱过的快乐的老歌，现在已经遗忘了，再也记不起来。
这种心境就好像辛弃疾《丑奴儿。书博山道中壁》那首词一样：
“少年不知愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋！”
年少时候，我们本没有烦恼，但是我们却因一些鸡毛蒜皮的事而大闹大叫，
成长以后，经历了世事的沧桑，人世的无奈，各种各样的愁苦就积蓄在心中，但这时，我们却无从说起。
这也说明我们已经苍老，不再年轻了。想想这又是一种何等苍凉的忧伤！
曾几何时，我们做过许许多多甜美的梦。 那些雄心壮志的梦，那些充满浪漫爱情七彩的梦，那些以为只要拼搏就可以成功的美梦。
那时，我们曾经希冀一些与众不同的东西，但如今我们知道我已经丢掉了，连同那些做过的美梦。
当一个人连梦都不做了，那么你说这种人生苍凉到什么地步。
这种忧伤又怎能一个“愁”字了得。
曾几何时，生活中，我们会遇到各种机遇，但我们无法抓住它。
一时的失误。
便成为我们终生的遗憾。
人生因为这一次次的失误，走的路也因此而变得曲折而艰难。
想起不应该失去的机遇，想起那些遗憾，心里也总会涌动着那么一种忧伤。
生活中，就是因为这些莫名其妙的忧伤。
它静静地睡在记忆深处，冷不丁哪一天便会苏醒过来，让我们激动一场，伤心一场，感叹一场，然后再次睡去。
“与其过宁静的生活，不如过悲怆的生活。” 或许人生就是因为有那么一种忧伤，才使我们对人生多了一份思考。 浮生若梦一年又一年，春夏秋冬，日子像流沙从指尖匆匆滑落。 日月星辰循环往复的交替，给记忆装载了太多的沉重。 数着岁月的记忆，心 格外的沉实平静。 置身于人海茫茫，不知道自己算是什么。 是观众？还是角色？ 也曾疲惫也曾感动，也笑过也哭过。 究竟是戏里还是戏外？ 揣摩思量之后仍然找不到答案。 不知道其中的繁杂蕴藏着怎样的命运逻辑。 难得糊涂，是可以宽慰自己的惟一理由。 目睹了太多凡尘俗世的残酷变迁内心的感触已不是苍白的文字可以表达。 好像整个世界都充满了疲惫的影子...... 上善若水，厚德在物上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。”
它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。 它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。 上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚， 为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。 正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。 江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它， 例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。 水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也； 空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。 所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。 水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。 它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。 它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。 它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……
“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势顺，君子以厚德载物。”
“天行健，君子以自强不息；地势顺，君子以厚德载物”。 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强； 大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。 对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。 认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。 这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。 所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。 然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理， 即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
梁启超先生曾译“君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。责己甚厚，责人甚轻。名高雍容，望之俨然，即之温然”。 从低处开始在世界登山运动史上，“登山皇帝”梅斯纳尔创造了前无古人的壮举。
他登临了所有14座8000米以上的高峰。
更值得一提的是，他是唯一一个真正单人、不携带氧气设备，在季风后期攀登珠穆朗玛峰的人。
外人看来，梅斯纳尔每一次攀登，都是危机四伏的“死亡之旅”。 在海拔8000米的高度上，人类的生理机能将会发生紊乱，继续向上攀登，大多数普通的登山者会因为空气稀薄而死亡。
令人不可思议的是，梅斯纳尔不借助任何设备，就把那些神秘莫测、险象环生的世界高峰，轻松地踩在脚下。
在梅斯纳尔之前，那些登临高峰的人们， 无一例外携带一套又一套繁重的登山绳索和氧气瓶之类，并逐步建立高山营地，借助众多身强力壮的当地向导。
但是在梅斯纳尔的登山生涯中，他依靠的仅仅是自己。
由此，又不无疑问，梅斯纳尔何以能够依靠的仅仅是自己？
梅斯纳尔和他登山的方式，令登山爱好者们着迷。 是不是梅斯纳尔独赋异禀？
瑞士医生奥斯瓦尔多o奥尔兹通过测试认为：“与一般登山者相比较，梅斯纳尔的生理机能并没有任何超常之处。”
无数人从不同的角度探寻着梅斯纳尔成功的秘诀。 最终还是梅斯纳尔自己揭开了谜底：梅斯纳尔的秘密就是--从低处开始。
一般的登山运动者，目标选定之后，为了保存体力，都会选择乘直升飞机抵达山前的最后一个小镇。
成与败的关键恰恰在此，直接乘直升飞机抵达大本营对于身体的调节是不利的，
这种看似直达目的的方式，忽略了身体机能与环境磨合的契机，
与此相反，梅斯纳尔坚持徒步到大本营，从低处就开始调节身体，调节呼吸的节奏来应对空气密度的改变。 选择低处作为出发点，正是梅斯纳尔独特的经验和智慧。
从低处开始，是登高必不可少的环节。
注重，抑或忽略，将成为功败垂成的推手或瓶颈。 从低处开始，不仅仅是规则，更重要的是心态。 门外繁华，门内离萧，沉默以待夜幕将至，空惆怅。
霓虹灯闪，眼缭乱。 立于窗口，用一分钟的时间思考，再用一秒钟来决定是不是该去赴这场莫名的盛宴。 可是，嵌入骨髓的伤，是否真的会随着时间的飞逝而烟飞云散。
在你舍弃此岸，奔向彼岸时，谢谢你的世界曾让我待过。 举酒当歌，醉淋漓。 繁华落幕，即落寞。 戏服换了一套又一套，不变的终究是那具躯体。 走马观花，逢场作戏，不变的终是那份情，却被人埋葬在荒山野岭中。
曾经被人捧在手心里如今却是不屑一顾。人走茶凉也不过是如此罢了。
在你眼里我终究是不值一提。口中的永远也只是昙花一现。 盛装打扮后褪下来也只是一颗疲惫的心。
可是，是谁在梦中呼唤那一丝残念。 云绕在脑中，经久不见散去。
又是谁在凌晨朗诵经文抚平心中那抹悸动。
以其垂死挣扎，不如相忘。 繁花始开，终凋谢。 立望远方，仍茫然。 脑中有千余种欲念，却无一能实现。从腊梅时节拖到腊梅花谢。 这当中有不能舍弃的东西，却为它丢失了自己，其中的无奈大抵将人淹没。
一直想方设法离开这里，找不到让自己留下来的原因。 但是生存却是无能为力的事情。只能苟延残喘继续逼自己数着日历过日子。 有些事情看得太透了，就不适合再去相信别人。人心都是如此。 一直固执的以为，有些图片是可以找到的，翻遍了整台电脑依然是一无所获。 奈何桥前可奈何，彼岸花开开彼岸。 爱的最高境界—习惯爱情是每个人一生中都要经历的过程，区别在于有人付出的多些，有人被爱的多些。
有些爱情可以天长地久，有些爱情只能曾经拥有。
在这各色的爱情中，哪个才是爱情的最高境界呢？
让我们来先看看一对情侣的对话：
有一天,女人问男人，“你说，爱的最高境界是什么?” 男人想了想，说：“是生与死。你想啊，一个人可以为另一个人去死，舍去生命中最重要的一却，还不是爱的最高境界吗？”
女人点了点头，又摇了摇头。 开始时她也是这么认为的，因为许多的爱情最壮烈的时候总是会和生与死联系在一起的。
那些流传千古的爱情无一不是生生死死，总之悲情者居多.
可是，那些荡气回肠的爱情却从来没有出现过。 更多的俗世爱情却只有平常的爱与恨，悲伤与快乐。
“那你说是什么？”男人问。 女人笑了，“是习惯，当你习惯了一个人生活中的习惯，你就真的爱上他了。” 爱情是一个人对另一个人习惯的认同，爱到最高境界就是认同了他的习惯。 一个女人习惯了一个男人的鼾声，从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是爱；
一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇，甚至无理取闹、无事生非，这就是爱；
一个人会为了另一个人去改变、去迁就，这就是爱。
爱情的哲学有时候就是这么简单，就在生活的点滴里。
你如果始终不能适应一个人，适应他的所有习惯，那只说明你没有爱他。 或者说你还未到爱的境界，因为爱就在这些细节里。
当你已经习惯你的爱人所有习惯，比如他衣服的烟草味，比如他干净的衬衣,比如他半夜起来看足球，
如果这些你都已习惯，那么不要再问爱是什么这样愚蠢的话题了.
爱，有时候就是这么简单、朴素。 像一杯在我们身边的白开水，伸手可及，喝了,虽然淡而无味，却是生活中的必需品。
曾有人说过：“不是爱他，而是爱有他的日子。”
习惯是爱的最终归属，也许，也是爱的最高境界吧。 哀思Honma，我的朋友。惊闻你离世的消息，我久久不敢置信。
真的希望这是一场噩梦。
梦醒后 我还能看到你温和的笑容 听到低沉的声音。
亲爱的朋友，我真的不能接受你已离开的这个事实。
不信，不信，是他们在恶作剧吧。
是你在和我开玩笑吧。
我不和你们生气，真的，不生气。
只求你再让我听到你的声音，看到你的笑容。
今夜 为你点燃一支烛火。
祈愿你一切安好。
笑顔でいてくださいお願いですから笑顔でいてください 今の悲しみに私は無力です 君の泣き顔を見ていたくありません 私がいきてていいという証明は あなたの笑顔です それがなければ生きていいのか解りません 私は、何時もあなたのそばにいます たとえこの世の果てにいたとしても 私が生きていることは あなたが教えてくれるのです あなたの笑顔がいきたいという証明です 私はあなたの笑顔を見たいから あなたに何かしてあげたい だから今の悲しみに耐えられます あなたの泣き顔が笑顔の変わる日が来ると 信じられるから今日一日生きていけるのです その思いがなければ 私はどこに向かっていかなければならないのでしょうか？ たとえ私は命を召され この肉体が滅びたとしても 私はあなたのそばであなたの笑顔を見守りたい それがあなたに見てもらえなくても あなたが微笑返すことがなくても 私はあなたが泣き止むのを待ち続けます 見てください大粒の雨がやみ 雲の隙間から光りがもれてくるように 大きな嵐の後に神様の和解の虹がたなびくように 今のあなたの悲しみはいつか笑顔に変わるのです 私はその瞬間が見たいのです 私には、それが私がこの世界に 命を燃やした証明なのです 前世是谁埋了你？书生拿着书在打瞌睡。
欣赏他的人说：你瞧，他多用功，睡着了还拿着书。
不欣赏他的人说：你瞧，他多懒惰，一拿着书就睡着了。 看的人不同了，书生就不是那个书生了。 你爱他的时候，他的缺点都是优点，你不爱他了，他的优点也成了缺点。 看的眼光不同了，他就不是他了。 和一个人牵手的时候，就以为会是一生一世的相守。 等到隔着太长的一段心路望回来，才惊讶的发现，虽然彼此都那么熟稔的活在彼此的身边，却连相互述说的欲望都已经没有。
是的，冷眼旁观者，彼此都在不知不觉中成了河川。
而河川，永远都只会觉得是对方这座桥在走。
有一则佛教故事。 从前有个书生，和未婚妻约好某年某月某日结婚。 到那一天，未婚妻却嫁给了别人，书生受此打击，一病不起。
这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看……
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。 路过一人，看一眼，摇摇头，走了。
又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。
再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你的未婚妻的前世。 你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服，她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
书生大悟。
前世，究竟是谁埋的你？
金岳摩找到了林徽音。他用一生的孤独来回报林这位前世埋了他的人。 徐志摩找到了谁？ “我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”
这是他在追求陆小曼说的话。
他轻轻地从林徽音的身边走了，正如他轻轻的来，他轻轻的挥手，没有带走林身边一朵云彩。
为了满足陆小曼奢靡的生活，他频繁的往来于南北授课，在碧蓝的天空中，他把他34岁的生命回报给了前世埋他的陆小曼。
人们从奈何桥上匆匆走过。
孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解喝”。 口渴的人心急的喝了，于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。
他们开始惊惶四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。
“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
其实，你携起他的手时，就是前世残存在记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。
欣赏那个打瞌睡的书生吧。他真的很用功，你瞧，他睡着了还拿着书呢。
月光下的大海，泛起粼粼的波。
朋友说，无期，和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆呢。 我在屏幕前轻轻的笑了。三生石上的旧精魂，真的不是一个美丽的传说么？ 在与前世埋过我的爱人，携手在银色的沙滩，那该是今生最完美的一种幸福了吧。
我从奈何桥上走过。 孟婆说：“行路的人呀，喝碗孟婆汤解解渴“。 不，不不，我不喝，我宁愿在忘川河边忍受水淹火灸的折磨，我也一定要记得，前世，是谁埋的我。 烟花或许不寂寞那份绽放的美丽，那种决然的惊艳，到底蕴藏了多少深沉如海的情怀？
我越来越不相信，烟花会是寂寞的。 我始终不相信，烟花过后那一地的冰冷，那一地的破碎，那一刻的沉寂，会是寂寞的开始。 于是，伴随着一声声热闹的喧哗，跟随着一双双翘首凝盼的眼眸，越过一张张洋溢着欢乐的笑脸，等待着一场漫天飞洒的绚烂，在夜空里哗然绽放。 开了，开了！ 一场绚目的花雨，腾的飞上夜空，用自己极致的美丽，用五彩缤纷的梦，装饰着夜幕，让色彩与激情燃烧着黑夜.
让繁华与绚烂，在夜空里肆无忌惮的张扬，淋漓尽致。
然后再飘舞着下来，散作一地的尘埃，尔后，于默然中沉寂。
只将温暖，只将瞬间的绚丽，只将一缕随风轻扬的暗香，留给不舍的夜空，留给满天的星星，留给人们永恒的记忆。
这样的烟花，用积聚了一生的力量，来换取了短暂的辉煌，用无怨无悔地绽放，用短暂的美丽带给了人们刹那的欢乐和幸福；
这样的烟花，在消失的瞬间，亦即给自己的生命涂抹上了永恒的一笔；
这样的烟花，虽然来得匆忙，去得突然，犹如昙花一现，但那些美丽的身姿，摇曳的舞步，却被人们深深的印入了脑海，留给了永远的存在。
这样的烟花，会寂寞么？
或许，当烟花离开夜空，当烟花化为沉寂，寂寞的是星星，寂寞的是夜空，寂寞的，是不懂的心绪吧。 是的，或许。 当灿烂的烟花紧紧拥抱着无垠的夜空时，那份绽放的美丽，那种决然的惊艳，到底蕴藏了多少深沉如海的情怀？ 我不知道。 我只是知道，烟花绽放的瞬间，风中飘来了欢乐的味道，空中飘洒着美丽的花朵，眼眸闪耀着迷离的光芒，心儿荡漾着醉人的芬香。 我只是知道，烟花绽放的瞬间，是多么的热烈而夺目；烟花化作的尘埃，是多么的温暖与沉静。 而这种温暖与沉静，会永远地留在记忆里，连同那辉煌、灿烂的一瞬。
我只是知道，如此的烟花，不会寂寞。 “东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。” 是的，如此的烟花，怎会寂寞？
它只会在心海深处，在记忆里，在生命里，在蓦然回首的瞬间灿烂绽放，
然后，给生命的旅程，带来一段永恒的精彩，给生活的画屏，涂上浓墨重彩的一笔。
烟花，其实并不寂寞，寂寞的，或许只是观看烟花的心吧。
或许。 关于友情 双方彼此太熟悉了，考虑对方是已经不再做移位体验。
只是顺着自己的思路进行推测和预期。
结果，产生了小小的差异就会十分敏感。
这种差异产生在一种共通的品性之下，但在感觉上，反而因太多的共通而产生了超常的差异敏感。
就像在眼睛里落进了沙子。
万里沙丘人们都容忍得了。
却不容得自己的身体里嵌入一点点东西。
我们常常把朋友当成了自己。
其实世界上哪有两片完全相同的树叶？！即便这两片树叶贴得很紧。
本有差异却没有差异准备。
都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。
这是一种双方的委屈。
友情的回忆又使这种委屈增加了重量。
符合着这样的重量，我们都不可能再来纠正自己。
双方都怒气冲天地走上了不归路。
一旦落入这种心理陷阱，往往很难跳得出来。
灵魂吞咽着说不出口的细小原因，在陷阱里苦苦挣扎。
失角的圆很小的时候听到这样一个故事：缺了角的圆寻找自己失落的一角。
或者我们都是那个缺角的圆，一路上去寻找自己失落的一角，
历经风霜雨露，高山低谷，一路上闻花香，听泉音，追蝴蝶。
拥有自己缺失的快乐。
而最终找到自己失落的一角，却再不能停下慌乱的脚步，失去原本辛苦的快乐。
于是懂得，原来自己并不完整，要去寻找失落的一角，寻找的过程永远快乐，找到的最初是幸福的。 渐渐的失去原本快乐的自己只能丢掉缺失的一角继续上路，找会原本自己的快乐。
于是便有了分分合合，痛苦折磨。
而最后你会找到那个最适合的角，适合源自不适合，因了不是那么恰恰好，
才可既保全了完整也不失自己，想走的时候完整的走，想停下的时候完整的停。
适合的角会很多，恰好的角却只有那一个。
那些我生命里来了走了的过客，你们或许是我适合的角，但却不是恰好的那个， 于是终于背离，难过也好，悲伤也罢，请带上“寻找自己失落的一角”继续上路，
这不是谁的错，无所谓留恋，即已爱过，我依然感恩有你的岁月。
回忆里你依旧在，即使伤过，依旧感激你教我成长。
那个决然离去的男子，如若你看到，请听我说：在我没有完全长大的时候被你遇到，任性也好，贪婪也罢， 给你带来的伤害请你原谅，伤是相互，在你抚摩伤口的时候请你想到我曾为你付出太多，
不是所有女子都会如此为你放弃，也不是所有女子都可以如我这般去爱；
在你没有完全长大拥有能力的时候被我遇到，你在人生的路口痛苦挣扎，没有人赋予你给我未来的力量，我不埋怨，亦无法拯救你，
我能做的只是守在你的身边，陪你度过痛苦，找到出路，你生存的挣扎淹没了我微薄的力量以至于我们背离初衷，我依然不忍责怪。
不是谁的错，只是时间不对，在这样的时间，我没有学会成熟现实，
而你没有学会一个男人应该具备的承受担当，缺失体谅，太过急功近利。
每个女子的头顶都有一片天，小的时候父母就是那片天，长大了丈夫就是那片天，她们需要一个坚实的依靠。
而你，还没有长大，你的心中永远都有梦想，于是与我，你自然不知要如何做我的天，亦没有想过要做我的天，
因此怎会看到我的爱恋与惶恐。但终有一天你会长大，这一天不会远。
而那一天你怎么也不会再是我的天，我在你的生命里只是一闪而过，失落也罢，难过也罢，都不再与你有关。
如若有相遇的那一天，我会祝福,你健康快乐。 那个男子，我知，这些你不会看到。 所以后会无期。 新年感悟 不经意又是一年，年年岁岁，都是如此匆忙，还不及停下脚步作个回望，已经来到了2008年。
感叹于光阴的飞逝，感慨于年华的老去.
当年那个蹦蹦跳跳、无忧无虑,见到陌生人说话就脸红的女孩早已离我远去了。
不过，不管怎么说，多了些岁月的洗礼，我们才得以成熟。
多了些磨炼，我们才得以进步。
过去，已经成为过去，无论有多少风雨，有多少经历；无论错过了花，还是收获了雨；
无论有多少快乐悲喜，我们都再也回不去。
叹息，后悔，也许都来不及，感悟，还能给未来一些启示，给明天一点目标和激励。
所以，少想些过去，尤其是那些不够漂亮的记忆，一定要忘记！
不知道从何时起，多了这一份淡然的美丽。
人生，注定会有不如意，那么我们便要学着去接受，去面对，去正视，有些东西不需要太在意。
几十年，会有多少风雨，会有多少首歌，多少个故事？
如果每首歌曲，每个故事，我们都有那么多的含恨的记忆，匆匆几十年，似乎也太不容易。
有时候想想，人不能没有追求，但是要求得太多也不行，好东西不能全给你。
人生若只如见人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变!
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!
人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的笑颜。
如果有来世近日有朋友问我：如果有来世你做什么？
儿时曾有的愿望：做个美丽的仙女，有倾城的容貌，无边的法力。
 还曾想：做个能够高飞的鸟儿，自由的鱼......
长大后，有了喜欢的人，希望今生与他相守，来生也与他再续今生缘。
恨不得生生世世都和这个人相依相守。
可是随着时间的流逝，爱情也随之逝去，便再没有什么愿望期许与来世了。
现在被朋友问得急了，便答到：如果有来世，且可以自己选择的话，
我要做个饮遍天下美酒，阅遍天下美女的男人，欠下几百世的情债。
慢慢还！
風花
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